La educación que se toma vacaciones

Parece que las vacaciones marcaran el final de la tarea educativa. Es posible pensar así porque la escuela se desentiende de los alumnos y de los padres de los alumnos; porque los alumnos dejan su " habitus " de tales y se convierten en niños, adolescentes y jóvenes liberados de las rutinas escolares; los padres ejercitan la vida sin los tiempos de la escuela (lo cual a veces les trae algunos problemas).Parece que las vacaciones liberaran al Estado, a los funcionarios de turno, y la sociedad en su conjunto de la razón y pasión existencial de la educación en su sentido más amplio, complejo y sistémico.¿Sólo se piensa y se trabaja en educación mientras las escuelas están abiertas? ¿Es la educación un acontecimiento más allá de los espacios formales? ¿Quién o quiénes piensan en la educación ligada a la cultura, los procesos de cambio, el progreso?¿La educación informal nos libera de la posibilidad de pensarla y/o planificarla o al menos descubrirla en sus múltiples manifestaciones? ¿No tienen responsabilidades educativas los medios de comunicación? ¿Qué transforma al ocio y sus formas de manifestación en un acontecimiento educativo? Podríamos seguir formulando preguntas en torno a este hecho. Quizás el calendario y el tiempo de descanso que éste marca puedan remitirnos a una responsabilidad originaria de todo hombre, la de preguntarnos. Si no hay preguntas, hay ausencia, pérdida, hastío. Si no hay preguntas sobre educación, no hay esperanzas y sin esperanza el futuro es nada, ni siquiera posibilidad o proyecto.La educación no puede tomarse vacaciones porque ese acontecimiento no puede reducirse, rehusarse a ser pensado en su más relevante intencionalidad todo el tiempo y en todas sus dimensiones: como una constante política, como una construcción permanente, como un proceso de transformación, como un desafío inherente a la sociedad.Los reduccionismos pueden ser prácticos a la hora de la acción concreta, pero nos dejan sin la visión necesaria y sin el horizonte posible.Los funcionarios, los que tienen la obligación de mantener la visión y de correr el horizonte de lo posible, no pueden tratar a la educación como mera cuestión de agenda, ni resolver dejar de abordarla críticamente sólo porque se hayan resuelto los plazos de vigencia de las transformaciones o se hayan acordado cuestiones en la microesfera política que la sociedad –en su conjunto y como agente socializante– desconoce o ignora.