Nuestro comentario de “Metamorfosis”, de Emanuele Coccia: vida planetaria

Manifiesto arborescente, semilla radical, acopio de meditaciones al límite del abismo, Metamorfosis hilvana una nueva intervención del influyente Emanuele Coccia (Italia, 1976). Filósofo y profesor de reputación temprana, el autor de La vida sensible y La vida de las plantas esboza una ontología que propugna la igualdad entre lo humano y lo no humano y la centralidad caótica y arbitraria de la vida –la “metamorfosis”– como conductor cósmico y planetario.

Inclusivo –literalmente en su estilo poblado de x genéricas– y antihumanista, Coccia ensaya una epistemología multiespecífica y transcorporal con base en las ciencias naturales, la antropología y la semiótica en la que todo residuo antropocéntrico debe disolverse. La interioridad del “yo”, el cálculo utilitario y la noción de hogar y frontera son preconceptos renuentes al salvaje devenir colectivo.

Con base en Gaia, la “única madre”, la metamorfosis precede, anima y prosigue a todo ser y aglutina todos los tiempos. Coccia repasa eventos biológico-culturales como el nacimiento, el crecimiento y la muerte y los expurga de cualquier esencialismo: tanto los individuos como las especies están desprovistos de sustancia, su accionar responde a “juegos de vida” o “de lenguaje”.

Nacer no es un inicio absoluto sino una continuidad ancestral, y las figuras del huevo, del capullo o de los gemelos cigóticos no hacen sino revelar el carácter incompleto y en reelaboración constante de aquello que existe. “La vida es siempre la reencarnación de lo no-viviente, el bricolaje del mineral, el carnaval de la sustancia telúrica de un planeta –Gaia, la Tierra– que no cesa de multiplicar sus rostros y sus modos de ser en la partícula mínima de su cuerpo dispar, heteróclito”, escribe Coccia, cuya prosa traslada al estilo una encarnación entre pensamiento y poesía.

El autor reconoce ecos de Darwin o de Hobbes: para él el envejecimiento y la muerte son banales, partiendo de que la vida no es algo dado sino un fluir, una música entre lo vivo y lo muerto. La diferenciación que el humano hace de sí mismo, el culto al cuerpo individual y la aprensión contra la muerte son quimeras ignorantes de la metamorfosis.

De igual manera, el mundo no es globo ni hogar territorial, sino planeta migrante: un arca de Noé en perpetuo viaje, un vehículo de transmutación en el que las criaturas compiten, hacen la guerra y se comen entre sí. De allí que para Coccia el actual virus sea la materialización flotante de su tesis anárquica.