Las advertencias que nadie oyó sobre los murales falsos del Buen Pastor

Poco antes de la inauguración del Paseo del Buen Pastor –se habilitó el 4 de agosto de 2007–, María Antonia Benedetti le manifestó a un funcionario de la Agencia Córdoba Cultura su desconfianza acerca de la autenticidad de los murales de la capilla. "Hablé con Marcos Díaz (primer director del multiespacio) y le dije verbalmente que tenía dudas de que las pinturas de (Emiliano) Gómez Clara y (Manuel) Cardeñosa fueran originales y le pedí una reunión para explicarle por qué sospechaba eso", aseguró Benedetti a La Voz. Esta integrante del Centro Argentino de Investigadores de Arte sostiene que los lienzos originales, pintados por esos maestros cordobeses entre 1901 y 1904 con dirección de Emilio Caraffa, fueron despegados de los muros en fecha incierta y en su lugar se pintaron óleos directamente sobre el muro."Díaz se disculpó en ese momento y me pidió que volviera más adelante porque estaba a full con los preparativos de la inauguración. Después la entrevista, no se pudo concretar nunca por cuestiones burocráticas", apuntó.La también perita judicial en arte y antigüedades aclaró que por entonces la posibilidad de la sustracción "era sólo una conjetura", porque "la investigación llevaba poco tiempo de desarrollo".En 2014, ya con la certeza de que las obras no eran auténticas, "se lo comenté a los asesores legales del Arzobispado", institución que le autorizó, sin restricciones, realizar consultas de documentos y de legajos de diarios del archivo histórico de la Iglesia, que Benedetti reconoce y agradece."Me escucharon con atención y me dijeron que si eventualmente ameritaba una denuncia sobre el tema, tendría que hacerla algún estamento provincial y no yo; y me quedé con eso", apunta.Desde el Arzobispado, señalaron que puede haber sucedido de esa manera, y ratificaron que no le correspondía a esta entidad realizar la denuncia, puesto que la capilla del Buen Pastor ya estaba en el ámbito de la Provincia.La experta dice que ninguna de las respuestas le llamó la atención en su momento. Sí asegura que le resultó "sospechoso que, antes del traspaso a la Provincia, las hermanas de la congregación del Buen Pastor quisieran demoler la capilla para evitar –justificaban– que un lugar que había sido sagrado fuera utilizado para cuestiones profanas".También le llamó la atención –señala– que "el Gobierno de la provincia también tuviera intenciones de voltear todo el establecimiento, incluida la iglesia, después de que el arquitecto (Rodolfo) Gallardo, a quien había consultado, sostuviera que el edificio carecía de valor arquitectónico, patrimonial y cultural", concluyó.

INFOGRAFÍA. Los detalles de los murales falsos

Abren investigación La Fiscalía de Estado decidirá las acciones que la Provincia desarrollará en relación con los murales de la capilla del Buen Pastor.Ayer, el director del principal paseo cultural y recreativo de barrio Nueva Córdoba, Jorge Álvarez, ordenó un sumario administrativo sobre las pinturas que se exhiben en la actualidad en ese templo y que serían falsas, según una investigación de María Antonia Benedetti.En diálogo con La Voz, Álvarez consideró sospechoso "que en los 50 años que han transcurrido desde la supuesta sustracción de los lienzos que se denuncia, nunca se haya filtrado siquiera alguna información al respecto". A partir de ahí, el también vocal de la Agencia Córdoba Cultura planteó: "Si como dicen, a las pinturas actuales las hicieron internas, al menos alguna de ellas debe habérselo contado a algún hijo o familiar", especuló. "Eso me llama la atención", destacó.Nada oculto El funcionario provincial dijo, además, que jamás recibieron "indicaciones de nadie para ocultar nada" respecto de la falta de autenticidad de las obras exhibidas y se solidarizó con los empleados públicos del paseo por la "incertidumbre" que les provoca esta situación. "Una señora que trabaja desde hace muchos años aquí me planteó, llorando, que le hizo mal leer en el diario que en las visitas guiadas no se dice nada de la supuesta falsedad de los murales; como si estuvieran mintiendo", reprochó. No obstante, valoró la publicación y se ofreció para colaborar con lo que esté a su alcance para que "se sepa la verdad".La misma actitud mostró Nilda Lugo, religiosa de la congregación Nuestra Señora de la Caridad del Buen Pastor de Angers. La orden administró el establecimiento carcelario y la capilla durante un siglo. Lugo pidió "que alguien averigüe dónde están, si es que los peritos confirman que existieron realmente" las telas de Gómez Clara y de Cardeñosa.

1) La presentación

Hay una posición imposible: la mano de la figura en segundo plano está por delante de la aureola en primer plano. Faltan los pies, la figura "está levitando". Hay una mala terminación y falta de detalles en los pies de esta figura y también de las otras.

2) La huída a Egipto

La parte del niño que está cubierta por la manta, posee unas dimensiones amorfas debajo de la misma.

3) La adoración de los Magos.

4) Jesús perdido y hallado en el templo

Los originales. Los lienzos originales fueron pintados entre 1901 y 1904 por los maestros Emiliano Gómez Clara y Manuel Cardeñosa, bajo la dirección de Emilio Caraffa; los bocetos pertenecieron a Arturo Nembrini Gonzaga.

Desaparición. La investigadora María Benedetti cree que la sustracción de las pinturas auténticas podría haberse concretado durante la dictadura cívico-militar que gobernó Argentina desde 1966 hasta 1973.