“Es importante que los hombres se liberen”

Francesca Gargallo es una pensadora, escritora, feminista, académica, licenciada en Filosofía, doctora en Estudios Latinoamericanos que nació en Italia y vive en México. Sus conceptos son originales y polémicos. Por ejemplo, a contramano de la idea de igualdad por la que lucha el feminismo, Gargallo dice que hablar de igualdad es peligroso.

Pero antes se encarga de dejar algunos conceptos claros. Para ella, la teoría feminista es un pensamiento político que tiene que ver fundamentalmente con el fin de la opresión de las mujeres. “Opresión es un término que puede tomar muchos significados pero el más claro es el no poder gozar de derechos que son considerados universales y que en realidad sólo una parte mínima de la población mundial puede vivir: sólo los hombres con poder”, asegura.

–¿Por qué dice, entonces, que es peligroso hablar de igualdad?

–Porque si yo me quiero igualar con algo, tengo un modelo. Si este es desigual, racista, clasista, no quiero igualarme a ese modelo. Por lo tanto, quiero pensar alternativas: prefiero un feminismo de múltiples diferencias y heterogéneo que la idea de una igualdad abstracta.

–¿Cuáles alternativas?

–Por ejemplo, el feminismo que proviene de sectores populares, que entiende perfectamente que las mujeres nos liberamos liberando la sociedad.

En este contexto, Gargallo dice que la estructura de género de hoy es opresiva para las mujeres pero que también afecta negativamente a los hombre en cuestiones, como el hecho de renunciar a su afectividad.

–También están comenzando a surgir algo así como nuevos hombres.

–¡Los hombres nuevos no saben cocer ni un huevo! Eso le contestábamos al Che.

–Eso fue hace décadas...

–Sí, hay hombres que se han acercado al feminismo. Mientras reconocen el aporte ideológico, teórico y económico de las mujeres pueden llegar también a deconstruir su masculinidad, darse cuenta de la opresión sobre ellos. Sí, existen. Son acompañantes que están haciendo un gran esfuerzo.

–El éxito de las demandas feministas dependen también de que exista otro modelo de masculinidad.

–Si no existe ese otro modelo, se repite el modelo masculino actual y no nos interesa seguir el modelo masculino, para nada. Por supuesto que nos importa que los hombres se liberen. Pero es trabajo de ellos, no es trabajo nuestro.

–El feminismo es visto despectivamente por muchos sectores. Incluso por mujeres que dicen, por ejemplo, que nunca tuvieron problemas para llegar donde llegaron.

–Esas mujeres son unas privilegiadas.

–Podría decirse que en parte están en esos lugares gracias a las luchas históricas del feminismo. ¿Por qué, entonces, esa mirada?

–Los sectores conservadores tienen mucho miedo a los pensamientos que van contra la opresión. Existe una ofensiva antifeminista que intenta construir una falsa antinomia entre feminismo y machismo diciendo, más o menos, que el feminismo es el machismo de las mujeres. Esto significa ignorancia. La televisión, por ejemplo, odia al feminismo porque le tiene miedo porque muestra cómo los estereotipos de género son reproducidos en las telenovelas y las publicidades, cómo hay una opresión en los cuerpos de las mujeres; si no eres alta, flaca, blanca y con las características de clase alta, no apareces. Al odiarnos ratifica el profundo machismo estructural de las sociedades y de los órganos de desinformación masiva.

–En algunos diarios hemos comenzado a usar el término “femicidio” en vez del crimen pasional.

–Es un logro del horror. Tuvimos que lograrlo porque está sucediendo. En México, son las madres de las mujeres desaparecidas en la zona fronteriza de Chihuaha las que denuncian que sus hijas están siendo asesinadas masivamente tras haber sido secuestradas, torturadas y violadas. Las madres buscan apoyo en periodistas que comienzan a apoyarlas.

La filósofa presentó en la Universidad Nacional de Córdoba su libro Feminismos desde Abya Yala. Ideas y proposiciones de las mujeres de 607 pueblos en nuestra América. “Abya Yala (continente americano) es un nombre no colonial, que no tiene nada que ver con el insoportable yuppie ‘Amerigo Vespucciio’”, dice.